文人雅士寻觅的古典文雅乐趣

人对于物的情感，大多来自以物承志、以物言志。而人对于红木家具的情感更是多层，包含了对“木”的怜爱和珍惜，包含了谦谦君子对清秀优雅家具的挚 爱，包涵了文人墨客对“隐隐于古”志向的追随，包含了对古典文雅乐趣的寻觅……除了个人对红木家具的情感，从更宏观的角度而言，个人对红木行业感情还包含 了对事业的尊重、对行业的希望。在个人情感与责任使然的交织中，红木家具已经不单单是文物、收藏品、升值品，更成为行业人的记忆和希望。

人与木与生俱来的情感

在中国人的思维里，人与木的情感与生俱来。业界普遍认为，西方建筑是石文化，而中国建筑是典型的木文化。从雕花长廊到斗拱结构，从木质房梁到大殿立柱， 家具也从与建筑的和谐共生中找到灵感——使用天然木材、采用榫卯结构、木头的天然肌理，成为最好的修饰，这都为日后红木家具的出现和流行奠定了基础。

在古人的意识中，家具与建筑是一个不可分割的整体。从古至今，中国传统家具的用材几乎都以木材为原料。木材体质坚实，而且经济合理，且与建筑的造物观念基本一致。

在汉代《三礼图》中，就将建筑和家具作为封建王朝的一种基本体制。而到了明清时期，来自南洋的优质硬木出现，红木家具初次在历史上亮相，黄花梨便首先受 到了文人的赏识。宋代以后，中国人的起居方式完成了席地坐转向垂足坐的过程，在此基础上流行的明式家具是随着明代江南书房建设而流行起来的，也是从书房中 走出来的文人家具。以“木中之王”紫檀为例，因其质地如缎似玉、色泽耀眼逼人、沉穆典雅而一直深受皇宫及达官贵人的喜爱。

对于红木家具而言，其木材的特性，决定了整件家具的气质；正因为世人先注重“表面功夫”，才将不同的材质赋予不同的意义和才情。红木之于人的情感，始于木之于人的情感；不管收藏家、学者、行业人，对于古典红木家具的情感，都首先来自于对木材最感性的认识和感动。

“大隐隐于古”带来心灵归宿

任何事物的流行，最开始都来自于某个人或某个阶层的喜好，并将这种喜好发扬开来。从以“文人家具”定位的黄花梨，到皇宫贵胄独享的小叶紫檀，这些红木家 具都是来自文人雅士以及权贵最初的喜爱，并得到全社会的认同和效仿。对于当代人来说，在收藏、研究红木家具时，一个绕不开的情感因素就是对红木家具本身所 代表的文化内涵的认同。

著名作家、知名收藏家海岩是有名的黄花梨家具藏家。在海岩看来，我们今天继承了古人对明式家具的一种审美观。痴 迷，不仅来自于对家具本身的喜欢，同时，骨子里的文人情怀和对中国传统文化的喜爱，也是“定情”于古典家具的主要原因。按照海岩的说法，进入互联网时代， 面对现实的焦虑感，收藏反而是一个避世的清静去处。除了隐居，还有一种就是大隐隐于古，对于古代文化的学习、传承、把玩、研究，让收藏者忘记了现实生活中 的不快乐，带来一种隐居和遁世的快乐，除却藏品的积累、财富的增值这些乐趣，更是一种心灵的归宿。

海岩说：“传统家具是祖先留给我们的 一个很重要的文化遗产，它反映着古人的一种生活习性，对中国人的礼仪姿态、审美情趣的形成具有重要作用。所以怎么把它认识好，怎么把它往下传，对今人来说 十分重要。我觉得对于一个统一的民族情趣的认同，也就是对于文化的认同，才能够实现对整个民族的认同。”

红木行业期待情感认同

红木家具的文化需要传承，除了收藏界和学界的考究，更多的是做仿古家具，从事红木行业的人。对于行业人而言，对于红木的情感已经超越了个人的“情感”，不仅是个人安身立命的根本，在财富积累之上，更是红木文化传播的重要一脉。

红博馆总裁曾永杰说：“红木行业人不仅要对红木家具喜爱、了解，更需要对整个行业理性看待和规划，只有保持平衡心态，行业才能发展长久。”

古典家具专家张德祥也表示，过去的十年可以说是黄金十年，红木材料的开采、进口成本较低，很多企业家积累了大量的财富。但行业真正发展好，需要从业者正 好可以静下心来，好好研究理解古人留下的设计智慧，吃透、领悟、推敲、锤炼，真正了解古典家具文化，宁静致远，行业未来才能健康发展。

■ 人与红木

红木收藏让我“穷困潦倒”

●海岩，著名作家，知名红木收藏家

十几年前单位福利分房，装修的时候我想在西式客厅里摆上一两件中式家具，就和同事跑到香河去买家具，看上一个官帽椅，但因为种种原因没买。回来时经过燕 莎附近的元亨利店面，同事当时还劝阻说：“这店不能看，里面是卖黄花梨和紫檀的，看了就不愿意买别的了。”我当时不信，坚持进去看看，没想到，看进去就拔 不出眼了。

如今，黄花梨家具之美无需多言，其文人气质不知让多少人拜倒，我已经痴迷于此，无法自拔。最近几年，黄花梨的价格一路飞涨， 我也曾经“以藏养藏”，但基本上只进不出。碰见实在喜欢的，就会去找一本图录，因为实物已经买不起，已经被“淘汰出局”，甚至现在职业收藏家都不买了。几 年前我去参加一个拍卖会举牌，后来一个收藏家朋友告诉我：“海岩，整个场里只有你一个收藏家，其余的都是资本家。”

一个人如果真正喜欢 上了收藏，就会变得特别没钱。对于家具痴迷的对立面，就是对其他物质的疏离，甚至吝啬。要是说花100万元买一件家具，我会觉得是捡漏了，但要说花100 元买一条裤子，我就会很犹豫。以前我不太理解张伯驹为了一幅画，就把自己的宅子卖了，他老婆不给他钱，还躺地上不起来，当自己喜欢收藏之后，才真正理解他 的心情。

“匠人”是制作者至高的荣誉

●张正基，名佳红木董事长

我对红木家具的热爱可以说是与生俱 来、流在血液里的。我的父亲是大漆匠，祖传十三代了，可以称为红木世家。我小的时候，星期天、寒假暑假就是跟着我父亲到工厂去，基本上就晃荡在这个工厂里 面，现在我对花梨木的香味还是很敏感，远远地花梨木放在那边，我就能闻到它特有的香味。我刚刚做学徒的时候，差不多三十多年前，第一次见到真正的极品小叶 紫檀，那木头刨光后，表面极亮，感觉这个木头看上去有金属感，就像天上的星星般夺目耀眼，牛毛纹密集漂亮，看到这种木头，人自然而然会激动起来，没有任何 工艺的加工，看上去也很舒服。这也就是为什么这些好木材几百年来受到皇宫贵族的喜爱，一直到现在，普通老百姓都在追崇。

15岁的时候，我跟我干爸爸学习雕花，我干爸是雕花的老师傅，我爸爸是大漆老师傅，他们二人的关系比较好。后来，父亲送我到上海工艺美校读书，开始学校生涯。回到父亲的工厂后，我干过家具设计、销售，直到后来自己开工厂，创建了“名佳”这个品牌。

因为是工匠出身，我非常在意自己的家具的技艺，在别人看来，“工匠”可能自身社会地位不高，但是一件好的红木家具，除了材料好，还需要工人的精雕细琢， 对细节的一丝不苟，所以，我特别乐意把自己定位成“匠人”，我认为这是对一名红木制作者至高的荣誉。匠人费时费力，就是让家具精美绝伦，“天然去雕饰”， 例如榫卯，不单单是机器开榫，匠师会根据实际需要进行手工精密加工，即使家具曲线经过“削圆”处理，方截面倒转180度，照样能做到严丝合缝、扣合紧密， 雕刻的时候用工具一笔一画地雕，枯燥重复的动作，才能力求达到传神的境界，还有打磨、擦漆这些程序，都是要细致、重复，才能做出精品。

红木文化传播是事业也是责任

●曾永杰，红博馆总裁

在进入红木行业之前，我本人其实对红木家具接触不多也并不是很了解。2010年进入红木行业之后，一方面是工作的需要，接触红木家具的文化与底蕴，另一 方面，更是从宏观行业的角度在学习了解。对于我来说，红木文化的传播更像是一项事业、一项责任，在这个行业从事的过程中，我体会最深、感触较多的可能是自 己从中领悟到中华文化的巨大魅力与生命力，而我直接的变化就是性格与内心变得更“静”。

红博馆要打造的是中国顶级红木文化品鉴交易平 台，推动的是中式古典文化交流平台，我们在推动行业发展的过程中亲身感受过不少从业者，在行业的起伏中沉沉浮浮。在我看来，红木行业和其他任何一个行业一 样，有其发展的正常市场波动，而我们始终需要保持的是对事业的专注与平常心。就像红木家具一样，一件绝世家具的做成，少不了精心的选材、细致的工艺以及本 身所蕴含的文化成分；红木行业做好，也需要做家具的沉静和耐性。我见到很多红木技艺传承人，还有一些起步不错的红木企业，因为追逐资本的贪婪等而让自己及 企业深陷泥潭而荒废了专攻。红木行业就像红木家具，看似古老，实际上历久弥新，非常有生命力。希望行业人能够摆好心态，学会静，用专注的态度，共同将红木 行业传承好发展好，共享发展成果。

红木家具承载历史和文化

●张德祥，古家具学者、收藏家、鉴赏家

1949年，我出生在北京一个富裕的商人家庭，我爷爷特别喜欢古董，很小的时候，我就能经常接触到一些古旧的东西：清代四王的山水画、康雍乾时期的古瓷、 光润的红木书桌……耳濡目染，喜欢古董成为发自内心、自然而然的事。上世纪70年代初，开始踏入社会，当时社会经济的窘迫、文化的单调荒芜，感觉整个社会 是一片灰色，一下子找不到精神的寄托，十分迷茫。偶然的一次，我在路边被一段太师椅的残片吸引住了，那残片在阳光下发出不可名状的光泽，当时的我，联想到 那些东西曾经是人们优雅、温馨生活的组成部分，它们仿佛一下子有了生命，唤醒了我内心对古家具的爱恋。自此，我开始收旧家具的历史。在此后的十几年中，为 了多长眼力、用有限的工资尽可能地买自己喜欢的家具，从最初常跑信托公司、文物商店、硬木家具厂，发展到通州、香河，后来一直延伸到河北、山西。所受的风 霜与艰辛，已非常人所能体会。残件虽不如整件完美，但它将古家具的细微之处展露无遗，我也因此积累下了一笔丰厚的感性认识。

我们这个社 会经过极度的物质匮乏，但是当随着流水线开动起来，不停生产出来的东西充满世界后，你会发现盛载着历史，盛载着祖先的血汗、情趣，盛载着生命中最根基的文 化的东西是很难再得到的。到了上世纪80年代，当时社会上虽然开始出现了大量的古家具交易市场，北京专营古董的店门前几乎都挂着这样一块牌子：“本商店只 接待外宾”，一车一车的古家具流向国外。曾经，我觉得自己是一个悲壮的勇士，像堂·吉诃德一样，一个人站桥头，面对着千军万马。很多人倒来倒去，最终目的 是赚钱，我当时真是觉得，这么好的东西怎么不留下来？我如果有喝退千军万马的能耐就好了。可是我能力有限，但不管怎么样，我给国家还是留下了几件家具，最 终是归到博物馆里，是它们最好的归宿。

（来源：新京报）

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