玉雕饰物中的天籁之音

美女终须爱美玉

将玉与女人作比对，这样做的最早的是《礼记·祭统》，其中就有这样一句话，说“请君之玉女与寡人共有敝邑”，这是要别人将女儿嫁给自己的求婚的话，注意，女人与玉相提并论了。将美女与玉相提并论的事还出现在《吕氏春秋》的《贵直》篇中，说晋惠公“淫色暴慢，身好玉女”。这是指年轻的美丽女人，玉女，还有比这更美好的名称吗？

唐代大诗人白居易作《长恨歌》，说那个美丽的杨贵妃“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”，杨贵妃是个“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的绝代佳人，她的美丽的容颜称为玉容，玉不也是“百媚生”的？

美丽的女人与玉结缘这么的早，当然又是指的美玉，究其所以，是顺理成章的事。

你总没有听说过将宝石、钻石称之为美宝石、美钻石的吧？但是，很早很早就有了美玉这个昵称！确也是如此的，玉的“气如白虹”不是也可以寓指着女人的天生丽质吗？玉的“温润而泽”不是也能够寓指着女人的清婉娴柔吗？玉的“垂之好坠”比喻女人的温顺亲和不是也贴贴切切吗？就是玉的“叩之其声清越以长，其终诎然”，用来影射女人的才艺素养，应该也不勉强。而玉的“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”，说它暗喻的是女人的真纯忠洁，同样是有道理的。这样的女人，自然也应该是美丽的女人。于是乎，佩挂美玉一枚，男子汉们不单觉得自己有了玉一样的品德，玉一样的神采，又俨然如同携带着一位美女出户入第，招摇过市。

漂亮的女孩子都喜欢冰清玉洁，自然更是十分的喜欢玉了，因为，先不说“比德于玉”并非男人们的专利，美玉本来就应该和美丽的女人相得益彰的嘛。洁白的颈脖子上吊坠着那么一枚洁白的玉坠子，酥胸上吊坠着那么一枚洁白的玉牌子，天生丽质、清婉娴柔、温顺亲和、才艺素养、真忠自然，样样都有，走到哪里不引人注目？

不过，喜欢白玉，可别将墨玉冷漠了。宋代的林绾作《云林石谱》，其中有“西蜀诸山多产墨玉石，其质如石，色深黑，土人镌治为带胯及器物，极光润”。林绾所言墨玉并非和田墨玉，已为人钟爱。和田墨玉多为小块，大而纯黑者，极珍贵，甚至价比和田白玉还高，产量殊少。作玉牌饰件、把件、摆件，油黑沉稳，光涧温婉，男人喜欢，女人也喜欢。

墨玉比其他玉种更受人欢喜，还在于它含有20多种矿物质元素，而且墨玉有磁性，经常佩带，对人体有很好的养颜和保健作用。我收藏着的两方墨枕，其一为墨玉，墨玉有磁性；其二为墨碧玉，恐怕纯粹就是为了保健制造的。

所以呀，在当今普天下最不美丽的女人也用“美女”作别名的好时代，大凡是女人，便没有理由不爱上美玉了。或手上有戒指，或腕上有钏子，或颈上有坠子，或胸前有牌子，女人们尽情地热爱着玉，享受着美玉的温婉柔丽。天下男人能够“比德于玉”，天下女人，为何不可以比美于玉呢？

养狗养虎亦养龙

狗和虎，它们可以是敌人，但它们都是人类的朋友。倘若认真一追究，《尔雅·释兽》却说“熊虎丑，其子狗”，狗原来竟是熊虎之类动物的儿子，闻所未闻，狗和虎就不应该是敌人啦！

狗的忠诚于主人，古来便有记载。最早见于《战国策·齐策》，齐国有名的策士貂勃有句名言，说“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也”。可见，狗的忠诚于主人的行为，几千年前即被崇奉为一种美德，是尽人皆知的。

人人都看重美玉有美德的年代，雕制玉狗当然成了顺理成章的事情。狗镇、狗摆件，历来都不少见，古玩文物拍卖会上，玉雕狗屡屡现身。

我珍藏着一匹玉雕卧狗（图1），为和田青白玉质，背脊分明，球眼突出，求形而少工细，造型温顺而壮硕，典型的明代早期摆件。令人欣喜的是，玉狗熟滑如脂，莹润若酥，虽已清洗多次，仍见白灰斑驳，其古迈之香色，一目了然。

我收藏时间最长的要数玉雕伏虎（图2），它1995年来自宝南街古玩集市。

记得那是个寒风刺骨的早市，等候已久的收藏者一拥上楼的时候，摊位亦已摆得满满当当。那时际，我刚认识宁乡县古玩商人老张，他说他当过代课教师，喜欢同文化人打交道，总会主动同我打招呼。

“喂喂，老廖！”老张老远便看见我了，他提高嗓门一吼，我便看见了他，快步挤过人群朝他走去。“你看看，有中意的吗？”他说着，扬手在他的地摊上方划了个圈。

我一边谢他，一边便蹲下身去细看地摊上的东西，不一会功夫即发现了玉雕伏虎和三枚貌似古钱币的东西。三枚貌似古钱币的东西有一枚仅小损一角，由两个三角形锐角相联组成，另两枚则皆已破碎，残片亦不齐。我不研究古钱币，只是物以稀为贵，三角钱币罕见，买下那枚较为完整的，玉雕伏虎当然便是要藏的首选。

伏虎有些儿像是螭虎，而螭虎亦称螭龙，亦虎亦龙，亦非虎亦非龙，我却宁愿称其为虎，因为它太像虎了。伏虎则就是虎，你瞧瞧，它颈粗而向身后扭曲，猫耳、圆眼，高高翘起的大鼻头，四爪上翘，威猛而强健，有战国玉雕螭虎的影子，但你不能说它并不是虎。它周身裹着棕褐色皮壳，铁锈斑驳，玉质半透明，已浸沁成栗黄褐色，从烽火连天的年代一路跋涉，竟然出现在宁乡人的手里！

伏虎与卧狗不同，忠诚于主人的狗卧而温顺，而俯首贴耳于人；呼啸山林的虎伏而蓄势，侍机待发，其威猛怎么样也掩蔽不住。

于是，我常常会审视着狗之父的威猛，虎之子的温顺，觉得美玉的美德，亦可以从它们身上感悟得到。

陪着我送走一度又一度杨柳春风的龙纹玉璜（图3），则是我的古玉中的美玉了。

双龙纹玉璜长20厘米，白玉质地，双面满工，两端为张口龙头，三角眼，长眼线。中部为谷纹，下弦为夔龙，有小穿八孔。其造型古朴，雕琢精美，褐色浸沁斑驳自然，温润熟滑而生莹莹之辉，是秦汉时期的玉雕饰物。

典籍记载，这种玉璜当为组佩之一。“君子无故玉不去身”，春秋战国乃至两汉，玉璜是组佩中的必佩玉器之一，为主要的“不去身”者。要说因何要“不去身”，理由大致有三。其一，它可以表示身份地位的高贵；其二，它随步伐而与组佩中的其他玉件发出轻轻碰撞声，可以协调步伐；其三，声音悦耳，赏心悦目。于是，佩其在身，随时随地，皆能“比德于玉”了。

比德如玉者，春秋战国时期，正大光明地去比，肯定是轮不到美女们的。但玉雕的美女却历来就有，比如汉唐时期的长袖舞女、“飞天”，又比如清代雕刻的大乔小乔。我有一尊明代青玉雕唐代持扇仕女（图4），她梳结鬟式发髻，面庞丰腴，朱唇一点，柳叶眉，丹凤眼，正轻摇团扇嫣然一笑，必定不是要去比德的。

玉雕艺人让她梳结鬟式发髻，说明他对这种发式有些儿偏爱。相传，汉武帝曾与瑶池的王母娘娘相会，娘娘身旁仙女们的发髻样式之多，让武帝看花了眼。有的如乌云一团，有的似香莲两朵，有的像叠螺累累，皆异于人间。武帝回宫后令宫妃仿效，并取名为高鬟望仙髻，从此在贵族中流传。唐代持扇仕女即梳高鬟望仙髻，着罗裙，踏细步，正不知要去哪里……

还是说我的玉璜吧。就是昨日夜幕飘落时，把着玉璜凝眸地看啊看啊，我忽然地便觉得，怎么样认识玉璜，恐怕也有个仁者见仁、智者见智的大问题。又譬如我的一枚玉牌（图5），和田玉，满满的正反面雕琢着如意云头，别树一帜，古朴而粗犷，气韵非凡。怎样去认识它，便如同认识玉璜一样，要有灵魂的感悟，要用心去领略，需要爱给予升华……

读者诸君呀，你难道不觉得，或胸前佩着这一串玉，或腰间佩着这一组玉，大大小小、厚厚薄薄，轻轻一碰撞，珠玉之声，叮叮当当，岂不是云霄里传来的天籁之音？

（来源：现代快报 湖南长沙 廖文伟）

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