世界文化遗产：自然典雅的大足石刻

大足石刻中最具中国伦理观念的一窟，表达佛教角度的“孝道”。上七佛分别是“庄严劫”最后三佛和“贤劫”最后四佛。中层用11组连环画表现父母养育子女成长为人的艰辛历程。最下一层是地狱，这是对“不孝”的惩处。

观无量寿佛经变相。北山著名一窟，中间为阿弥陀佛、观音和大势至菩萨。三圣上方是七宝楼阁，整个一西方极乐世界，下方还有“三品九生”的众生图象（画面上未显示）。

观无量寿佛经变图。大足石刻代表作之一。

观无量寿佛经变图局部。西方三圣身后上方，有十方诸佛、青鸟、孔雀、飞天和楼阁，十分生动。

北山佛湾第136号宋刻转轮经藏窟，俗称心神车窟。这窟造像秀美，雕刻精细，力学光学构思巧妙周密，整体安排和谐协调，对比强烈，保存完好无损，有许多艺术家把它誉为宋代石刻的精华和代表。

普贤菩萨，结跏趺坐于莲座，莲座置于白象背上。宝冠以佩玉、珠琏、花草为饰，刻纹婉转流丽。隆鼻、长眼而目光向下，薄唇而嘴角微微后收，泛起一种似笑非笑、欲笑又忍的神情。脸型清秀、圆润，身材修长，上身向前微倾，凝神深思，端庄透温柔，文静含妩媚。

数珠手观音，宝冠纹式团团卷卷，宛转回旋，变化无穷。脸庞椭圆、高额、细眉、隆鼻、长耳、双眼作垂帘之状。嘴角上翘带笑。两手相抚，婷婷玉立。两像装饰味特浓，天衣厚重，全身胸、腹、两袖及天衣下部都是锦花繁缨，珠珞玉佩，似可听至微风吹动的叮当妙音。

日月观音，又称六臂观音。结跏趺坐金刚座上。宝冠以花草为纹而无璎珞，缕空别致。胸前璎珞或串珠浑圆，或玉佩绫形，或莲瓣含蕊，或花蕾初绽，繁复对称，雍容华贵。鼻梁高棱，眼帘低垂，神情安详自在，端庄温和。

玉印观音，也叫宝印观音，结跏趺坐于金刚座上。宝冠纹样类几何形，或椭圆，或三角，条条线条皆由颗颗珍珠串联而成，整个宝冠玲珑剔透，项下璎珞繁饰，歷800多年而无一损毁。胸前丝巾绾结下垂，衣带错落繁复飘然座下，中间一条彩花腰带，环钏、佩玉、花瓣相串，甚为别致。

大足石刻中最具中国伦理观念的一窟，表达佛教角度的“孝道”。上七佛分别是“庄严劫”最后三佛和“贤劫”最后四佛。中层用11组连环画表现父母养育子女成长为人的艰辛历程。最下一层是地狱，这是对“不孝”的惩处。

父母恩重经变图之投佛乞求嗣息。描绘青年夫妇在佛前乞求得子，其右是“怀胎守护恩”，描绘孕妇怀胎坐于凳上，全身重如铁，其左是“临产受苦恩”，描绘孕妇即将临产双手抚腹，产婆挽袖准备接生。

大方便佛报恩经变相之割肉供父母图。“大方便佛报恩经变相”共有10组图象，表现佛祖为太子时供奉父母的故事，继续强化“孝道”思想。这一幅讲述皇帝皇后因乱出逃路遇饥荒，于是太子割肉供给父母，最后度过危难恢复王位。

四尊观音变相。大足石刻代表作之一。

华严三圣。大足时刻代表作之一，入选邮票。中为毗卢舌那佛，左右分别是文殊和普贤菩萨。其中普贤菩萨手上七重宝塔有1.8米高，重千斤，和菩萨是同一石上刻出，之所以不会坠落，是雕刻者利用菩萨的袈裟作为支撑，巧妙将宝塔重力转到佛像基作上。

九龙浴太子图。描绘释迦降生时九条天龙为其沐浴场景，这九龙下方还有人物雕刻。这个地方本来是山岩雨水出口处，雕刻家因地制宜，通过复杂的管道将雨水引到最下方的龙头泻出，十分巧妙。

孔雀明王经变相。密宗雕刻，主要描绘经变故事。

六道轮回图。佛教教义十分丰富，后为无常大鬼，手持转轮；轮中心一人为修行者，发出六道光芒，每道光上小圆圈内不是菩萨就是佛，表示“万源发于心”；修行者身旁的猪、蛇、鸽子分别表示贪、嗔、痴“三毒”；第二层分别为“六趣”即天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱。

摩利支天女像。护法神像，两边是八大金刚，手中所持法器几乎全是中国的刀、枪、剑。

这是一组10幅长达27米的组合雕刻，经“未牧、初调、受制、回首、驯服、无碍、任运、相忘、独照、双忘”十个场景刻画了牧童辛苦驱牛耕地到最后解脱忘我的“证觉”全过程。

北方多闻天王，据说本为印度教中的天神，天宝年间现身帮助玄宗退敌，在唐代其地位高于四大天王中其他三大天王之上。其身后侍者可能是他的太子，夜叉、天女、罗刹及夫人等，身后还有一武将手持狼牙棒。这尊天王的服饰俨然一位唐朝将军。

千手观音。可惜其余的多只手已经损毁，本身应有42手。观音身上化出两道毫光射向龛顶，上面有二飞天。观音身旁有一饿鬼一穷人，表示观音碰到他们都会施舍。

释迦牟尼像。两边分别还有胁侍菩萨、阿难、迦叶像。两位菩萨的衣饰给人以薄纱透体的感觉，十分精美。

释迦涅槃图。大足石刻又一代表作，卧佛长31米，脚隐没于岩石中，众弟子从地下涌出，第一位大弟子就是阿难，貌似印度人，以有限空间表达宏大形象，卧佛前有“九曲连河”，是释迦划出与弟子分割的涅槃界线。

观音右手持数珠，左手握住右手腕，头戴花冠，脚踏莲台，袒胸露臂，发丝垂肩，身资婀娜，神态妩媚，全然没有菩萨的威严，故人们又把她称作“媚态观音”。

水月观音窟。大足石刻代表作之一。

地狱变相图。中为地藏菩萨，两侧分别是各大冥王，下方则是各个地狱的恐怖景象，构成一幅地狱全景。

柳本尊行化图。柳本尊是唐代名僧，以剜眼、舍臂等“十炼”方式苦修，这一窟在柳本尊旁就刻画了“十炼”。修建宝顶山的赵智凤自认是柳本尊转世，所以修了这一窟。

怀中抱一猿猴，用六条绳子缚犬、鸦、蛇、狐、鱼、马，表示“缚心猿锁六耗”。“六耗”就是眼、耳、鼻、舌、身、意。全图主旨是“万缘发于一心”，于“六道轮回图”一起构成大佛湾宗教哲理的核心。

(来源：光明网）

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